#ДНР

«Донецкие» и пустота

Первый раз я побывал Донецке еще в советское время. Изучал структуры, механизмы и динамику самоорганизации, по сути первой в то время, массовой шахтерской забастовки. Удивил порядок, слаженность, трезвость (во всех смыслах) и масштаб акции. С тех пор не верю в версию о естественной маргинальности шахтеров, якобы застывших на границе патриархально-сельской (огород, летняя кухонька) и индустриально-городской (сложная техника, производственный коллективизм) субкультур.


Потом приезжал в средине девяностых. Наблюдал возникновение и укоренение криминально-коммерческих группировок («семей», тейпов) в новом обществе. С тех пор не верю в либеральные фэнтази о «невидимой руке рынка». (Руки ни какой не было. Был кулак, чаще с кастетом.)

Со временем все как-то устаканилось (во всех смысла). В Донецке сложилась одна из пяти-шести украинских «элитных» групп. Ее потенциал – ресурсный, организационный, психологический, а позже и политический, позволял предполагать, что рано или поздно она дорвется до общенациональной, а не только региональной, власти. И даже надеялся, что эти бывалые люди как то обустроят страну.

Именно тогда я услышал там забавно-скабрезную перепевку, которая мне многое прояснила: «Там на шахте угольной х...й нашли отрубленный/ И топор зазубренный рядом с ним лежал./ Девушки пригожие, на блядей похожие/ Вышли за околицу на х..й посмотреть».

Это четверостишье по сути и являлось матрицей ментального архетипа тогдашней донецкой элиты. Она, как и все остальные постсоветские элиты, оказалась перед «смысловой дырой», «идеологической пустотой». А сущностной особенностью донецких, является то, что они не умеют работать с пустотами. (Оставшимися от добычи угля, изменившихся отношений, исчезнувших смыслов, растаявших образов). Поэтому и возник такой песенный мутант – с одной стороны сохранившейся местами советский трудовой пафос, с другой – наблатыканное блатхатовское глумирово. Это был и слепок с их «духовной конституции».

В то время еще не была решена гипотеза Пуанкаре и не сформулирована великая теорема Перельмана о критической важности пустот. Социально- экономические и даже смысловые пустоты не воспринимались как цивилизационные провалы, как смертельные ловушки. Казалось, это просто «ямки», которые можно, как на дороге, сначала оградить теми же советскими вехами и приблатненным стебаловым, а потом походя залатать незатратным «ямочным ремонтом». Оказалось – все намного сложнее.

А когда донецкие взяли Киев, перед ними разверзлась не ямка, а…

Полностью читать ЗДЕСЬ



подробнее:
patriotic_forces_of_donbas
life news

обменки BITCOIN-VISA-WebMoney
ukrcash.com xmlgold.eu